莊陸寺寺庙住宿

在莊陸寺的两天一夜

长长的石墙道呈着优雅的黄土色彩, 按用途和寺庙构造量身定做似的 – 好像自然赐下那样的构造 偶尔连着阶梯，偶尔又连着土路，以大雄殿作为中心 均匀喷射于呈ㅁ字形的整个寺庙里。

云朵稍作停留的云棲山留下了长长的余韵,有个丛林葱郁而流水清澈的地方，这里的寺庙穿了过于摩登的装潢，好像看到复原了古城址的美术馆。在高丽末期由懶翁禅師 所创建的莊陸寺,虽然创建时间悠久，在朝鲜世宗年间全部烧毁了一次后重建了。 虽然莊陸寺位于盈德，但从岭南的东海岸-浦项、靑松、英阳、蔚珍为止，是囊跨整个地区，在庆北东海岸唯的寺庙住宿寺庙。云棲山山势优雅的情趣中，独特的内部装潢又增添了它几许美。

拥有两个有形文化材产的莊陸寺大雄殿，它本身就是个文化材产。采用国家宝物的纸张来做的莊陸寺干漆观音菩萨坐像(宝物第993号)安置的观音殿，就位于大雄殿的左侧。干漆佛是用泥土作里子，在缠了麻布的基本模子上贴上几层的纸张，再涂上金漆的佛像。 说到莊陸寺就不能遗漏的是，在高丽末期懶翁王师最先到达这个地方，搭建的寺庙'红莲庵'。有众多的弟子的懶翁王师当然非常优秀，他也教授了也以王师声名远播的无学大师。供奉了指空、懶翁、无学等三位高僧的红莲庵，在莊陸寺最高峰俯瞰着遥远的景致，回顾过去700多年的岁月。

莊陸寺寺庙住宿

寺庙住宿是在保存了佛教文化圆形的传统寺庙里，体验修行者的人生与日常生活的寺庙文化体验, 在1700多年的韩国佛教文化历史当中诞生的传统文化与精神,更是与自己相会的宝贵的时间。由 住持师傅亲自主管，感受到的感化更加丰富。莊陸寺的寺庙住宿有两天一夜或三天两夜的节目，还可以选择体验型与休闲型。

到大以后先改穿修练服(六和堂), 通过影像和说明，介绍关于寺庙的基本信息，以及拥有亲教的时间。经过'晚间供奉与礼佛', 休息和打钟, 在大雄殿礼佛后就是参禅体验的时间。1∼2小时小时的参禅体验后各自到自己的寝室作短暂的休息。所有人在睡梦中的清晨3点30分钟起床, 敲打33次晨钟后开始第二天的日程。 在大雄殿作108拜和清晨礼佛后, 作鉢盂供奉- 是学习用餐礼节的时间。接下来绕着寺庙，以自然为友快乐地进行运力(服务)，迎接108串念珠，印经拓本体验等寺庙的个别节目。最后写感想文及拍照等节目，两天一夜的寺庙住宿所有日程全部结束了。整理好穿过的胶鞋和修练服，打完招呼后离开寺庙，所有日程都结束了。 不单单是礼佛、供奉、参禅、打钟、运力、习仪、到脱衣.. 所有所行的事情都是日常的大小事，但是从修行的方向来看，每一个节目都可以学习很深，通过寺庙住宿体验可以遇到经过净化的自己。。

来看看藏在莊陸寺里的宝物及文化材。 在观音殿的干漆观音菩萨坐像(宝物第993号)是高86㎝的朝鲜初期干七宝萨坐像，除了项链外，在袖子、肚子、腿部都有华丽的珠子装饰。考古出来的结果，认定它是朝鲜初期的宝物， 因此作其他作品的年代推测时成为基准。

在大雄殿(有形文化材第138号)内的三尊佛后面安奉的灵山会上图后佛帧画(庆尚北道有形文化材373号)是描绘了释迦在灵鷲山向众多佛菩萨进行说法的图画, 地藏菩萨图(庆尚北道有形文化材374号)描绘了释迦摩尼入寂后出现弥勒佛为止，教化从天上到地域的一切众生的慈悲的菩萨。

陸寺的大雄殿(庆尚北道有形文化材138号),是庆尚北道有形文化材 第138号，在朝鲜初期建立，采用了朝鲜初期的代表建筑样式-正面3间,侧面3间的木制瓦房形态。用金丹青华丽地彩绘了柱 心包系双坡屋顶，特殊的是用纸做的内部奉安干漆观音菩萨坐像(宝物第993号)不知道制作年代，因此价值很高。

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